也談初中語(yǔ)文課堂高效的達(dá)成
泰州實(shí)驗(yàn)中學(xué)?? 楊余群
基礎(chǔ)教育發(fā)展到今天，無(wú)論是適應(yīng)課程改革的發(fā)展，還是迎合應(yīng)試教育的需要，讓僅有四十五分鐘的課堂發(fā)揮出最大課堂效率，是各門學(xué)科追求的目標(biāo)。而對(duì)一直被詬病為“少慢差費(fèi)”的語(yǔ)文學(xué)科，則顯得尤為必須、迫切。對(duì)于高效課堂的構(gòu)建，則又是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，有許多意見(jiàn)、建議也十分中肯。這里，我只是根據(jù)自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就初中語(yǔ)文課堂高效的達(dá)成，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
一、厘清高效概念，把握教學(xué)本末
語(yǔ)文課堂的高效，不應(yīng)以學(xué)生語(yǔ)文考試成績(jī)的提高為終極目標(biāo)，而應(yīng)該以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)為指向。換一句話說(shuō)，不能以學(xué)生會(huì)回答幾條考試題目為課堂學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，而應(yīng)以三維目標(biāo)的達(dá)成為追求。有些語(yǔ)文課堂，以訓(xùn)練為主導(dǎo)，精于講，反復(fù)練，將一篇課文剖裂成考試形式的閱讀理解，把語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)訓(xùn)練成考試答題的條件反射。這固然在短期內(nèi)提高了學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)，但是，一堂語(yǔ)文完全沒(méi)有了語(yǔ)文味，學(xué)生除了機(jī)械答題外，毫無(wú)文句的把玩，文化的浸染，情感的熏陶，更無(wú)人文素養(yǎng)的提升。試問(wèn)，這樣的語(yǔ)文課能算作是高效語(yǔ)文課嗎？所以，高效語(yǔ)文課堂應(yīng)該定位成新課標(biāo)所要求的那樣：致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提升是語(yǔ)文教學(xué)之本，語(yǔ)文考試是語(yǔ)文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)手段之一，是語(yǔ)文教學(xué)之末。本末不可倒置！
二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性
語(yǔ)文是“語(yǔ)”，是“文”。無(wú)論是口頭的“語(yǔ)”，還是書(shū)面的“文”，有見(jiàn)解，有創(chuàng)新，才能賦予“語(yǔ)”或“文”以靈魂，講出的“語(yǔ)”寫(xiě)出的“文”才能出彩動(dòng)人。因此，教師沒(méi)有見(jiàn)解地照本宣科《教參》，教學(xué)過(guò)程的一講到底的一言堂，或一味提問(wèn)的窮追猛打等，都是目中無(wú)人的專制式課堂教學(xué)。這樣的課堂，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間獨(dú)立思考，沒(méi)有機(jī)會(huì)提出質(zhì)疑，沒(méi)有平臺(tái)展示自我，長(zhǎng)此以往，只會(huì)被訓(xùn)練成人云亦云的“書(shū)袋子”“書(shū)呆子”，根本不可能形成什么語(yǔ)文素養(yǎng)。相反，民主、平等的和諧學(xué)習(xí)氛圍，能給學(xué)生思考的時(shí)間、質(zhì)疑的機(jī)會(huì)、交流的空間、施展的平臺(tái)。學(xué)生在這樣的環(huán)境下勤于思考，勇于質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新，暢通交流，當(dāng)然就能“言為心聲”“我手寫(xiě)我心”地彰顯獨(dú)立個(gè)性。《孔乙己》是初中語(yǔ)文教材的不朽名篇，可能是政治因素的影響，傳統(tǒng)《教參》將孔乙己悲劇原因一味歸結(jié)為社會(huì)環(huán)境，而學(xué)生讀《范進(jìn)中舉》了解其作者吳敬梓，讀《狼》了解其作者蒲松齡時(shí)，不禁要發(fā)問(wèn)，處于同一社會(huì)環(huán)境下同樣未能中舉的吳敬梓、蒲松齡，咋沒(méi)淪落為像孔乙己那樣要靠偷竊為生的怪物呢？一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的外因，而忽視個(gè)人格的內(nèi)因。其實(shí)，這本身就有悖于辯證唯物主義哲學(xué)常識(shí)。其實(shí)，魯迅先生在塑造刻畫(huà)這一打上時(shí)代烙印的人物形象時(shí)，也交待了孔乙己個(gè)人的“好喝懶做”“不會(huì)營(yíng)生”的自身因素。所以，孔乙己就是孔乙己，吳敬梓就是吳敬梓，蒲松齡也就是蒲松齡，個(gè)性差異，成就了他們各自的本身。課堂上學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑，教者的思考與肯定，對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)發(fā)展的功量不言自明。
三、精準(zhǔn)定位目標(biāo)，做到有的放矢
學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，非一日之功。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是一項(xiàng)慢的藝術(shù)，任何急功近利的舉動(dòng)，都是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的逆天之舉，其結(jié)果必然是欲速則不達(dá)。因此，一節(jié)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)不能貪大求全，要瞄準(zhǔn)“三維”，立足教材，切合學(xué)情，具體可測(cè)。在積累知識(shí)，提升能力、養(yǎng)成習(xí)慣同時(shí)，采取科學(xué)的方法，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。不同的教學(xué)內(nèi)容，明確不同的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)。古文，在積累文言詞匯、了解常見(jiàn)文言句式等文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的情感熏陶。而對(duì)外國(guó)文學(xué)作品，則應(yīng)該在學(xué)生積累相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更多的了解外國(guó)文化，有批判地吸收國(guó)外先進(jìn)文化。
四、優(yōu)化教學(xué)流程，力爭(zhēng)多快好省
把有限的課堂教學(xué)時(shí)間花在“刀口”上。教師要充分“備”，備教材，備學(xué)生，備自己。學(xué)生要充分學(xué)，課前學(xué)，學(xué)出疑問(wèn)，學(xué)出自主；課上學(xué)，充分交流，努力釋疑；課后學(xué)，拓展延伸，小結(jié)反思。師生都應(yīng)樹(shù)立洋思中學(xué)“先學(xué)后教”的理念，學(xué)生能解決的問(wèn)題（包括同學(xué)之間合作學(xué)習(xí)能解決的問(wèn)題），絕不由老師包辦代替。隨著辦學(xué)條件的改善，現(xiàn)代教育手段的引入，有時(shí)也讓我們課堂教學(xué)收到事半功倍的效果，其中，網(wǎng)絡(luò)和云技術(shù)，還讓我們的課堂教學(xué)自由地延伸至課外，成為無(wú)所不在的泛學(xué)習(xí)。一句話，只要我們做教學(xué)的有心人，簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂教學(xué)流程，務(wù)本求真，語(yǔ)文課堂教學(xué)一定能做到多快好省。
五、關(guān)注課堂整體，允許差異發(fā)展
學(xué)生是一個(gè)群體，群體必然存在差異。高效課堂不要求每一個(gè)學(xué)生同時(shí)抵達(dá)終點(diǎn)，但可以讓每個(gè)學(xué)生都奮力沖向終點(diǎn)。高山不需要齊整，參差方顯氣度。如果每一個(gè)班級(jí)培養(yǎng)出的學(xué)生都是一個(gè)類型的復(fù)制，那怕全都考取清華、北大，那一定不是神話，而是悲劇。我們要看到人與人的差異，允許這種差異。但是，我們?cè)试S差異，不是放任自流，是有引領(lǐng)的差異。要關(guān)注課堂上的每個(gè)學(xué)生，也要關(guān)注教師自己。對(duì)照教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)初中學(xué)生的認(rèn)知能力，不拋充，不放棄課堂上的每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都有成長(zhǎng)，有發(fā)展。
高效課堂有一個(gè)顯著的標(biāo)志，那就是：課堂不是老師表演舞臺(tái)，課堂是組織學(xué)生學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地之一。把課堂時(shí)間盡可能多地還給學(xué)生，只要讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)，感悟，表現(xiàn)，享受，我們語(yǔ)文課堂就一定能甩掉少慢差費(fèi)的“帽子”，一定能成為高效率的語(yǔ)文課堂。
